Kirchliche Region Siziliens

In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts hat die Geschichtsschreibung über sizilianische Diözesen die gelehrte Phase zugunsten der Übernahme der historischen Methode durchlaufen. Es reicht aus, uns auf einige Daten zu beschränken, um diese Passage zu erfassen. Werke wie das De rebus Siculis Jahrzehnte duae des Dominikaners Tommaso Fazello (1558), 1749-1753 vom Benediktiner aus Catania Vito Maria Amico überarbeitet und korrigiert;
heiliges Sizilien, vom Neto-Abt Rocco Pirri, veröffentlicht 1646, mit Änderungen von Mongitore und Ergänzungen von Amico, neu veröffentlicht 1733;
der Vitae Sanctorum Siculorum des syrakusanischen Jesuiten Ottavio Gaetani, der 1657 posthum veröffentlicht wurde;
Die Geschichte der Kirche in Sizilien, die 1880 vom Benediktiner Domenico Gaspare Lancia di Brolo veröffentlicht wurde, sind Texte, auf die üblicherweise für die Rekonstruktion der Ereignisse der sizilianischen Diözesen und der Chronotaxis der Bischöfe insbesondere in den ersten Jahrhunderten Bezug genommen wird.

In gewissem Umfang zeichneten auch Gams für die Reihe episcoporum Ecclesiae catholicae (1873) und Lanzoni für die Diözesen Italiens von den Anfängen bis zum Beginn des Jahrhunderts. VII (1927). Obwohl es für Sizilien noch keine Diözesangeschichte gibt, wie es in den letzten Jahren für andere italienische Regionen geschehen ist, kann man dennoch auf die Studien von De Gregorio, Longhitano, Magnano, Mammino, Naro, Schirò, Sindoni, Stabile, Zito zurückgreifen;
sowie anlässlich bestimmter Jahrestage veröffentlichte Forschungen und Veröffentlichungen: Gleiches gilt für die Gründungsjubiläen der Diözesen Acireale, Caltagirone, Caltanissetta, Mazara del Vallo, Nikosia, Noto. Während wir in den ersten fünf Jahrhunderten des sizilianischen Christentums auf die detaillierte und detaillierte Untersuchung historiographischer, archäologischer und epigraphischer Daten zurückgreifen können, die von Francesco Paolo Rizzo (2006) veröffentlicht wurden und Wege, Akquisitionen und Perspektiven hervorheben. Nach dem gegenwärtigen Stand der Forschung ist nun festgestellt worden, dass die kirchliche Struktur Siziliens nicht auf die Entsendung von Jüngern auf die Insel zurückzuführen ist, die vom Apostel Petrus geweihte Bischöfe waren. Basierend auf einem Dokumentationsapparat aus dem VII-IX. Jahrhundert hat diese Meinung sehr zweifelhafte Unterstützung und gehört zu einem präzisen literarischen Genre, das entwickelt wurde, um den byzantinischen Kirchen die Apostolizität des Bischofssitzes zuzuschreiben und die Vorherrschaft seines eigenen Sitzes zu bestimmen die anderen der Insel.