Kirchenregion von Ligurien

Geschichte

I - Von den Ursprüngen bis zum 10. Jahrhundert.

Das Gebiet dessen, was wir heute Ligurien nennen, bildete das IX Italic Regio des Römischen Reiches. Es wurde von wichtigen römischen Straßen wie der Aemilia Scauri und Julia Augusta überquert. Darüber hinaus verband die Via Postumia den Tyrrhenian mit der Adria. Dies war das geografische Umfeld der Zeit der ersten Evangelisierung. In der Küstenregion mit mehreren leicht zugänglichen Häfen ist es sehr wahrscheinlich, dass das Christentum bald dort ankam. Vom Gebiet von Luni bis Intemelium ab der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts. Die ersten christlichen Gemeinschaften wurden gebildet, wenn auch mit ungleicher Intensität und Bildung. Die ersten Zeugnisse sind christliche Grabinschriften aus der Region Finale Ligure. Die ersten Bischöfe, deren Leben und Seelsorge dokumentiert sind, sind die Bischöfe Diogenes von Genua, die 381 am Konzil von Aquileia teilnahmen, Innocenzo di Tortona, Quintius di Albenga (451) und Felice di Luni, die an den römischen Räten von 465 teilnahmen und 466. Die mögliche Anwesenheit von Martino di Tours auf der Insel Gallinaria würde die Dokumentation der christlichen Präsenz auf ligurischem Gebiet um ein Jahrhundert vorantreiben. Für Genua ist es hinreichend erworben, dass es zumindest zu Beginn des vierten Jahrhunderts Bischöfe gab, darunter auch den heiligen Siro, dem die Überlieferung eine starke Tätigkeit des christlichen Apostolats zuschreibt. Mit den Invasionen der Barbaren änderte sich das Bild allmählich. Die erste Einfügung der Langobarden in Italien ab 568 berührte nicht den Küstenstreifen und den Apenninkamm des Gebiets, das jetzt Ligurien heißt. Am 3. September 569 besetzten Alboino und seine Männer Mailand und nahmen es den Byzantinern weg: Erzbischof Onorato mit dem Domklerus und einigen Laien überquerten den Apennin entlang der Via Postumia und fanden Zuflucht in Genua. 643 eroberte König Rotari den gesamten Küstenstreifen, indem er die Tatsache ausnutzte, dass die Byzantiner damit beschäftigt waren, sich der arabischen Expansion zu widersetzen. Der in Genua lebende Erzbischof von Mailand, Giovanni Buono, verließ die Stadt und kehrte nicht ohne Überwindung von Differenzen zum Mailänder See zurück. Die genuesische Kirche unterhielt die Verbindung zu Mailand als suffraganischen Sitz. In der Karolingerzeit zeichnete sich in Ligurien der Bischof Sabatino, der an der Synode von Ravenna teilnahm, durch seinen Eifer und seine pastoralen Fähigkeiten aus. Von Papst Johannes VIII. Vorgeladen, begrüßte er im Frühjahr 878 den Papst in Genua und fungierte als Bindeglied zwischen Papst und kaiserlichem Hof.