Die Definition der ursprünglichen Phasen der Diözesen Kampaniens, die in der Römerzeit nie eine politisch homogene Realität darstellten und deren geografische Grenzen lange unbestimmt waren, ist sehr problematisch, da die Beweise unzureichend oder von zweifelhafter Zuverlässigkeit sind. In der Zwischenzeit scheint die Diskussion über die Antike der verschiedenen Kirchen die Hinweise derjenigen endgültig ausgeschlossen zu haben, die insbesondere im 17., 18. und 19. Jahrhundert die weitgehend rhapsodische und unvollständige lokale Geschichte und Chronotaxis in den Vordergrund stellten, die die Grundlage verfolgten der Umschreibungen des apostolischen Zeitalters. Wie Filippo Lanzoni bereits angedeutet hat, ist es klar, dass die meisten dieser Traditionen durch den Versuch entstanden sind, dem Bischofssitz Prestige zu verleihen, um die charismatische (und damit doktrinäre) Funktion der Bischöfe zu stärken. Daher müssen die chronologischen und biografischen Daten einiger angeblicher "erster" Bischöfe, die in den einzelnen Städten direkt von Peter oder Paul anvertraut worden wären, in den meisten Fällen als unsicher, wenn nicht geradezu legendär angesehen werden. Dieser Abschnitt enthält beispielsweise Aspren aus Neapel, Fotino aus Benevento, Prisco aus Nocera (oder aus Capua) und Simisio aus Sessa Aurunca. Zu den bedeutendsten geschichtlichen Kontroversen gehört die angebliche christliche Präsenz in den Städten, die 79 n. Chr. Durch den Ausbruch des Vesuvs begraben wurden. Das heutige Wissen erlaubt keine endgültige Antwort, und jede Lösung für die negative oder positive Vexata quaestio enthält eine ganze Reihe sehr komplexer Fragen und Entwicklungen. So sah die Hypothese derer, die im Namen Béryllos Graffiti auf Griechisch an einer Wand der Villa Poppea in Oplontis (Torre Annunziata) sahen, dass das Monogramm Christi nur ein schwaches Echo erhielt; Ebenso wurde einer der Tests, der als einer der bedeutendsten angesehen wurde, um die Frage zu bejahen, das sogenannte "Kreuz" von Herculaneum, durch die Entdeckung in einer rustikalen Villa von Boscoreale des ersten Jahrhunderts bestritten. BC-I Jahrhundert. AD aus Holzregalen, deren Ablösung von den Wänden ein kreuzförmiges Zeichen hervorhob, das dem des "Zweihundertjährigen" Hauses ähnelte und daher dem christlichen Symbol völlig fremd war. Die Streitigkeiten über die christliche Urheberschaft des sogenannten "magischen Quadrats", der boustrophedischen Inschrift an einer Wand des großen Gymnasiums in Pompeji, die das Anagramm des Pater enthalten würde, und des 1862 ebenfalls in Pompeji gefundenen Epigraphs an der Wand des Atriums des mutmaßlichen "Hotels der Christen", das das Wort christianos tragen würde.